伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前章：雅典，伯里克利的圣光

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前章：雅典，伯里克利的圣光

 虞美人•虞說

虞老師開講西方古代戰(zhàn)爭(zhēng)系列
大家好，這里是虞嚴(yán)老師西方古代戰(zhàn)爭(zhēng)系列第四講。上周我們講了希波戰(zhàn)爭(zhēng)，波斯遠(yuǎn)征希臘失敗，元?dú)獯髠�，從此一蹶不振，而在希臘聯(lián)邦內(nèi)部，也隱隱傳來(lái)了破裂的聲音……錯(cuò)過上期的朋友們請(qǐng)關(guān)注最下方微信號(hào)或點(diǎn)擊本文網(wǎng)站專欄“海歸大咖說”查看。今天，虞老師開講伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前章
——雅典，伯里克利的圣光

每一個(gè)講述伯羅奔尼撒戰(zhàn)史的人，最最不愿意提及的恐怕就是它的結(jié)局。我也一樣。所以在筆墨還允許的情況下，我還是想放緩腳步來(lái)拍一拍希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后那短短十?dāng)?shù)年間的希臘（公元前449年，希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束；公元前431年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)開始，整個(gè)希臘陷入內(nèi)戰(zhàn)），為讀者留下一張專屬雅典的特寫，那一剎不容錯(cuò)過的星芒——伯里克利時(shí)代（The Age of Pericles），希臘史上最為耀眼的巔峰，沒有之一。

雅典之后，再無(wú)雅典

在那個(gè)時(shí)代接下來(lái)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，出現(xiàn)過多個(gè)比希臘更能打的民族，也有過比希臘世界更為遼闊的版圖（即便拿亞歷山大大帝時(shí)期計(jì)算），卻再未出現(xiàn)這么多震古爍今的人才并世而存的時(shí)代（詭異的是，連東方也是如此，此時(shí)正值東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，成為中國(guó)歷史上思想最為解放的年代，也沒有之一），更沒有出現(xiàn)像伯里克利時(shí)代一樣璀璨的民主制度，直至文藝復(fù)興時(shí)期近代民主思想的出現(xiàn)。

可以說，在漫長(zhǎng)的近2000年人類文明史中，雅典在這一時(shí)期的民主和開化“亦曾被模仿，從未被超越”（詳見本專欄后續(xù)凱撒和奧古斯都時(shí)代，那時(shí)會(huì)有兩種民主制度的比較。今天主講伯里克利）。

世間已無(wú)，伯里克利

當(dāng)代史學(xué)巨匠黃仁宇先生在其大作《萬(wàn)歷十五年》中評(píng)價(jià)張居正時(shí)，用過一句至今令我記憶猶新的話“世間已無(wú)張居正”。而這句話放在伯里克利身上，更覺貼切不過。這位在古希臘時(shí)代堪與眾神齊名的巨子，身上幾乎有講不完的故事。隨便拿幾點(diǎn)出來(lái)，都可以讓今人看得下巴脫臼。

戰(zhàn)功彪炳

公元1793年，82歲的江湖大佬乾隆御筆親撰《十全記》，歌頌自己一生的十全武功，并自稱“十全老人”。自夸之意，溢于言表。甚至于把明明是打了敗仗的安南一戰(zhàn)也寫入其中，硬生生湊出一個(gè)“十”數(shù)來(lái)。

公元一世紀(jì)末，羅馬傳記文學(xué)家 Plutarch 在 The Lives of The Noble Grecians and Romans 一書中記載，為紀(jì)念伯里克利在擔(dān)任主將時(shí)取得的勝利，雅典城建立的凱旋紀(jì)念碑多達(dá)9座。這個(gè)數(shù)字是雅典人在每次慶祝勝利的時(shí)候留下的。

而以當(dāng)時(shí)提洛同盟與伯羅奔尼撒同盟的各個(gè)小邦之間不斷擦槍走火的局勢(shì)來(lái)看，伯里克利老先生如果想要玩兒出個(gè)“十全凱旋紀(jì)念碑”來(lái)，實(shí)實(shí)在在不是什么難事兒，只是他卻一直在躲避這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)。

無(wú)冕之王

“無(wú)冕之王”，在近現(xiàn)代文明出現(xiàn)之前，這四個(gè)字往往昭示著政體變更或者王朝更迭。羅馬共和國(guó)末期的凱撒、東漢末年的曹操，曹魏后期的司馬懿，莫不能外。唯有伯里克利，這個(gè)被史學(xué)家稱為站在希臘歷史巔峰的男人，卻選擇拿這四個(gè)字來(lái)締造民主。

公元前430年，由于率軍追擊伯羅奔尼撒同盟軍隊(duì)出師不利，雅典市民行使投票權(quán)，罷黜伯里克利全部職務(wù)并課以大量罰金。

這一條不足兩行的歷史記錄，我以為足夠了——足以讓伯里克利超越所有的權(quán)謀家，成為歷史上所有“無(wú)冕之王”中無(wú)可爭(zhēng)辯的第一人！

智巧機(jī)辯

中西兩大文明在古代史上都不乏舌辯之士。中國(guó)有蘇秦、張儀、酈食其；古希臘也有以狄摩西尼（DE Moses）為代表的十大演說家。然而后世卻不約而同地把智巧機(jī)辯的最高榮譽(yù)留給另外一些人。

在東方，我們把首席辯手的位置留給了諸葛孔明。因?yàn)樗�舌�?zhàn)群儒、罵死王朗，更因?yàn)樗�鞠躬盡瘁，死而后已的《出師表》；而在西方，這個(gè)位置恐怕要留給伯里克利。因?yàn)樗�用演說影響著雅典人民的情緒和判斷，更因?yàn)?span style="color: #3366ff">修昔底德（Thucydides）在伯羅奔尼撒戰(zhàn)史（History of the Peloponnesian War）中記載下的伯里克利為陣亡將士發(fā)表演說的全文。

如果說孔明的《出師表》表達(dá)的是先主不易，厚待于臣，漢嗣不絕，請(qǐng)軍北伐的忠貞之志，那么伯里克利在那份悼詞之中表達(dá)的則是“天下為公，匹夫有責(zé)”的煌煌大道�，F(xiàn)將該悼詞精華部分摘錄于下：

Our love of what is beautiful does not lead to extravagance; our love of the things of the mind does not make us soft. We regard wealth as something to be properly used, rather than as something to boast about…… Here each individual is interested not only in his own affairs, but in the affairs of the states as well……We do not say that a man who takes no interest in politics is a man who minds his own business; we say that he has no business here at all……Others are brave out of ignorance, and, when they begin to think, they begin to fear. But the man who can most truly be accounted brave is he who best knows the meaning of what is sweet in life and what is terrible, and then goes out undeterred to meet what is to come.

此處不置評(píng)，因?yàn)槿魏卧u(píng)論在伯里克利的原文面前都顯得黯淡無(wú)光。對(duì)英文理解有障礙的讀者，請(qǐng)關(guān)注最下方新通教育微信號(hào)，回復(fù)“翻譯”，查看此段悼詞的中文版。保證不會(huì)讓你失望！

廉潔自守

中華史書中對(duì)廉潔自守的清官總是給予高度評(píng)價(jià)。因?yàn)?span style="color: #800080">稀缺性高嘛，在文字上總得給個(gè)好價(jià)錢。其中最為受人追捧的當(dāng)屬海瑞。這位“海筆架”老先生一生剛正不阿，廉潔到凄凄慘慘切切。死前官至二品，死后依然是“家徒四壁、殊無(wú)遺財(cái)”。最難能可貴的是，海老先生罵了嘉靖一輩子，被嘉靖關(guān)入大牢，好幾次險(xiǎn)些被拉出去砍死，可是在得知嘉靖皇帝的死訊之后，竟然失聲大哭，把吃下去的牢飯都給哭吐了出來(lái)……這是怎樣的一幅場(chǎng)景�。�！

伯里克利先生出身貴族名門，這比苦……是打死都比不過海先生了！可是掌握著提洛同盟盟金支配權(quán)的伯里克利在從政的一生中都恪守一條準(zhǔn)則——父親留給自己的財(cái)產(chǎn)不會(huì)在他的一生中增長(zhǎng)一分一毫！哪怕雅典幾乎每一個(gè)公民都極大享受著盟金帶來(lái)的好處。唯獨(dú)他，沒有。甚至在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)打響之后，他還主動(dòng)提出要將全部產(chǎn)業(yè)，包括土地和房產(chǎn)，捐給國(guó)家充為公用。

這兩位老先生放在一起，雖然殊途同歸。在廉潔奉公方面，打個(gè)平手，算是有了吧？

喪子之痛

中國(guó)人的武俠小說中流行這么一句話：“殺父之仇，不共戴天。”在我看來(lái)，應(yīng)該還有一句比這更狠的話：“殺子之仇，追殺全宇宙！”那是躲進(jìn)黑洞都沒用。商紂拿伯夷考的肉做成肉糜喂給周文王，周滅商；中山王拿樂羊子兒子的肉做成肉湯喂了樂羊子，樂羊子滅中山一國(guó)。看樣子，死了兒子，一命換一命這樣的說法，是從來(lái)都不成立的！

可是……如果奪子之恨，是來(lái)自于上天呢？公元前430年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)第二年，雅典流行重瘟疫。伯里克利唯一擁有繼承權(quán)的兒子死于這場(chǎng)瘟疫。年過花甲的伯里克利在葬禮上失聲痛哭，涕淚滂沱……隔年，公元前429年，伯里克利病重身亡。

讀史至此，我只是對(duì)這位老人的逝去表示理解。白發(fā)人送黑發(fā)人，熬不過一年也很正常。可是，再多看了幾眼關(guān)于這個(gè)兒子的故事后，我對(duì)這位老者的敬意和對(duì)他痛苦的理解卻已經(jīng)無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)了。

伯里克利的長(zhǎng)子詹第帕斯生性奢侈且娶了一個(gè)揮霍無(wú)度的妻子。照理，哪怕伯里克利不是雅典的掌舵人，即便是家族本來(lái)的財(cái)富也足以讓小兩口揮霍�？墒遣�里克利偏偏崇尚節(jié)儉（要知道當(dāng)時(shí)雅典的小市民都沒有幾個(gè)崇尚節(jié)儉的），給兒子的錢不多還要分好幾次支付。兒媳婦氣不過，就以公公的名義到熟人家借錢，結(jié)果公公知道了，不但不替小兩口還債，還直接把這事兒交給了法律機(jī)關(guān)。父子從此交惡。

兒子是個(gè)敗家子，可是有哪個(gè)老子不心疼兒子呀？！我無(wú)法想象，在兒子過世后的一年里，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，老人家是如何在輾轉(zhuǎn)難眠中度過的……

回頭再看看樂羊（“子”是個(gè)敬稱，被我去掉了）……神馬東西！

臨終遺言

縱觀中華歷史中，名人留下的遺言甚眾。近代咱們就不說了吧。希臘才講到公元前5世紀(jì)呢，急什么？！古人中最出名的當(dāng)屬劉備的“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”最聒噪的當(dāng)屬曹操的：我要葬哪里，金銀不要埋，照顧我老婆……而在我看來(lái)，最有藝術(shù)性的當(dāng)屬武則天女皇的“無(wú)字碑”——朕美了一輩子，任性了一輩子，偉大了一輩子，死了，隨你們嘮。

而伯里克利的臨終遺言卻是他一生核心價(jià)值觀的真實(shí)寫照。如果則天女皇的遺言是不要說清，那么他則是一定要說清！

伯里克利彌留之際，雅典城的首腦人物和他的親朋好友在他身邊不停稱贊他的豐功偉績(jī)，光照千古。可他卻失望于大家只看重他的浮名，卻忘卻了他最大的成就——“從沒有一個(gè)雅典人因?yàn)槲曳赶碌倪^錯(cuò)而白白犧牲”。

相約下期：本期專欄，我用大段篇幅、濃墨重彩為大家隆重推出了希臘史上最偉大的人類--伯里克利。但愿大家剛才讀得過癮。

留下一個(gè)小懸念：有人知道為什么伯里克利在畫像和雕塑里的形象總是戴著帽子嗎？下周一，我們來(lái)為大家揭曉！

順便預(yù)告，下期專欄的主題是：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中章——斯巴達(dá)：現(xiàn)實(shí)中的狼人種族！

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